原標題：《天下伏羲》：泗水伏羲文化的現代元素
來源：《天下伏羲》
作者：杜 欣 郭 坤 金月全 朱海龍
時間：2014年8月10日
地址：山東省泗水縣
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走出蒙山，疲憊令我們一路無語。特別是一個晚上過後，第二天起床時，兩條腿已不聽使喚。我們在趕往泗水縣城的途中，還擔心自己是否有能力再接著爬山。到地方後才知道，這個擔心是多餘的，因為泗水伏羲廟遺址所在的山峰並不高，我們的采訪車在顛簸中竟一直開到瞭山頂。
遺址現場是我們一路采訪的重點，飽經歲月滄桑後的文化遺跡直接帶給我們一種思考和心靈的沖撞。伏羲時代的先民遷徙分佈四方，許多地方留有伏羲遺跡，這充分說明瞭中華民族多元一體、同源共祖的現象。僅從這一方面而言，我們對當地伏羲文化建設的思考似乎要比考證各地“伏羲故裡”之說顯得更有現實意義，這也是“萬裡尋蹤伏羲路”采訪活動的初衷。
而泗水縣就令我們眼前一亮，他們除對當地伏羲文化遺址進行有效保護外，還把“伏羲”從大山溝裡“請”到瞭縣城——在現代化城市建設中融入伏羲文化，或者說更多地賦予伏羲文化現代元素，建設瞭一個開放式的伏羲公園，成為市民休閑、散步的天堂。讓市民在盡情享受城市生活的同時，充分感受遠古文明的氣息。
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伏羲像下的輕快舞步
伴隨著輕快的節奏，上百市民一起跳著廣場舞，這是現在城市夜生活中司空見慣的一幕。而這個夏末的傍晚，在泗水伏羲公園，在手捧八卦、俯視眾生的伏羲塑像前出現的這一幕，卻給我們留下瞭深刻的印象。我們架好照相機，在公園一角席地而坐，靜靜地看著，用心感受著人們在追求美好生活的道路上邁出的幸福舞步。柔和的燈光下，歡樂的身影，開心的笑臉，無憂的生活，這畫面看上去是如此的和諧，又如此的令人感慨。幾千年來，從伏羲時代結束人類茹毛飲血的生活開始，我們的先民就在不斷地開拓進取中走向文明。這種“生活幸福、社會和諧”的畫面，也一定是當年我們的先民所夢想的。
而泗水縣的決策層能把伏羲文化做成民生工程，可謂用心良苦，這或許比單純把伏羲遺址開發成旅遊景點的思路要思慮深遠得多。泗水縣委宣傳部副部長張健告訴我們，泗水歷史悠久，源遠流長，被譽為“洙泗淵源之地，聖化融液之區”。據史籍記載，上古傳說中的伏羲、神農、少昊、唐堯、虞舜、夏禹等莫不與此地相關。伏羲公園是以伏羲文化為主體建設的始祖文化公園，與泗城水系建設相融合，運用現代造園藝術，宣傳泗水深厚的人文歷史，體現尋根泗河、溯源文明的主題，打造始祖文化景觀帶，為人們提供一處集教育、休閑、健身為一體的始祖文化基地。
去年竣工的伏羲公園位於縣城南部，投入7000多萬元。公園東西長330米，南北長270米，占地8.6萬平方米，地勢南高北低、東高西低，高差為5.23米，場地南北兩端連接水系，通過對原有自然水面擴張形成小型湖泊，以植物造景、文化融入、公園小品共同構建而成的一處公園。該公園按景觀共分為四個區域，分別是中軸景觀區、環湖景觀區、花溪谷和公園邊際景觀區。建設充分體現瞭生態園林、文化園林、民生園林的理念。景觀以中軸景觀區為主，植入伏羲文化元素，展現泗水悠久的始祖文化，沿中軸線設置兩個入口集散廣場、一座名人山、一個中心活動廣場和一座高9.5米的伏羲雕塑；環湖景觀區沿湖實施健身步道、門球廣場、親水平臺及小品建設，讓市民在景觀中健身休閑；花溪谷打造林秀泉清的叢林溪谷，置身其中感覺寧靜與悠然；邊際景觀區運用高大喬木進行植物造景，大量采用柳樹、銀杏、毛白楊等鄉土喬木，配以灌木、宿根花卉、地被等苗木，形成瞭層次交遞、色彩疊映的景觀效果。
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6鏡頭行車記錄器 安山之巔有古跡
其實泗水縣城並沒有伏羲遺址，關於伏羲的傳說和紀念性廟宇都集中在距離縣城20多公裡外的該縣大黃溝鄉。當天上午，在泗水縣委外宣辦主任包慶淼和《泗水文藝》主編程琨陪同下，我們驅車趕到瞭大黃溝鄉。鄉政府門口的街道指示牌標著“伏羲路”，當我們看到這個路牌，一時覺得很親切，就在路牌下停瞭下來。在跟路旁一位當地村民閑聊時，對方說他們這兒管伏羲叫“老祖宗”，看來，這跟周口淮陽當地人稱伏羲為“人祖爺”是一個意思，伏羲文化同樣滲透到瞭當地人的生活中。
我們沒有在鄉政府過多停留，鄉黨委副書記趙峰就引領我們直奔一個叫安山的山峰。山不算太高，采訪車基本可以開到山頂，雖然山路上荒草蔓延，人跡罕至，但勉強能通車，也就免去瞭我們之前擔心的爬山之苦。
站在山頂，環顧四六鏡頭行車記錄器周，青山綠水，盡收眼底。伏羲廟遺址就在這座小山頭上，如今已是斷壁殘垣、瓦礫遍地，唯有一棵兩千多年樹齡的漢柏，錚錚不屈，參天傲立，守望著古老的山川。在廢墟上，我們看到仍立有一塊元代延祐四年（1317）“重修伏羲廟”的石碑，鐫刻的主要內容是捐贈者的名字。歲月流逝，滄海桑田，對於當年這座伏羲廟的規模和修建時間，我們不得而知，亦無從考證。這反而帶給我們無盡的想象和遐思。在遠古時期，我們的先民在不斷的遷徙中，尋找的一定是一方適於定居和漁獵的樂土。泗水當地伏羲文化專傢提出，伏羲有可能出生在大黃溝鄉伏羲山下華胥湖一帶,並在此創造瞭人類最初的文明。對此，我們不作考證，我們隻對當地伏羲文化進行一次全景式掃描和記錄。
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群山環抱華胥湖
趙峰指著不遠處的一座山脈向我們介紹說，沿安山向東延伸，即為伏羲山，眼前這片美麗的湖泊叫華胥湖，群山環抱，風光旖旎，有“華渚曉月”之美譽，是著名的“泗水十景”之一。
據說，華胥湖，因華胥所居之地而得名。華胥何許人也？可能知道的人很少，但提起她的一對兒女——伏羲和女媧，大多數人都耳熟能詳，女媧補天、伏羲創八卦都是中國最古老的傳說。華胥、伏羲、女媧這些傳說中的歷史人物，一直神秘地隱藏在歷史的迷霧中，也一直受到世代的尊崇。我們看到，現在的大黃溝，雖城堞荒廢，但村落依舊、遺跡尚存，孤煙斜陽的景色依然靜美。
處於群山環抱中的華胥湖，水面寬闊，映泓聚碧，波光粼粼；皓月當空，波搖碎銀；風送清爽，遠山近村，朦朦朧朧；泛舟水上，有怡然自得之感，恍如人間仙境，美不勝收。華胥湖周邊有黃山寨、小安山、伏羲山等，其中黃山寨最高，海拔440米，其山脊綿延幾公裡，保存有完整的氏族部落山寨城防佈局。
在華胥湖溢洪道南面有一處山體，山前水流匯集形成一處水面，因山體彎曲，水面形成“倒月亮”狀，故名月亮灣”。月亮灣懸崖峭壁、青石高聳，水面清澈見底，湖邊綠草芳菲，與華胥湖相得益彰，形成一幅優美的畫卷。
據鄉政府領導透露，他們一直六鏡頭行車紀錄器推薦有把華胥湖、伏羲廟周邊開發成旅遊景區的打算，但資金是個大問題，如果通過招商引資的方式，共同開發這片具有厚重歷史文化底蘊的景區，應該是切實可行的。
編輯：秋微
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