《天下伏羲》:泗水伏羲文化的現代元素

原標題:《天下伏羲》:泗水伏羲文化的現代元素

來源:《天下伏羲》

作者:杜 欣 郭 坤 金月全 朱海龍

時間:2014年8月10日

地址:山東省泗水縣

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走出蒙山,疲憊令我們一路無語。特別是一個晚上過後,第二天起床時,兩條腿已不聽使喚。我們在趕往泗水縣城的途中,還擔心自己是否有能力再接著爬山。到地方後才知道,這個擔心是多餘的,因為泗水伏羲廟遺址所在的山峰並不高,我們的采訪車在顛簸中竟一直開到瞭山頂。

遺址現場是我們一路采訪的重點,飽經歲月滄桑後的文化遺跡直接帶給我們一種思考和心靈的沖撞。伏羲時代的先民遷徙分佈四方,許多地方留有伏羲遺跡,這充分說明瞭中華民族多元一體、同源共祖的現象。僅從這一方面而言,我們對當地伏羲文化建設的思考似乎要比考證各地“伏羲故裡”之說顯得更有現實意義,這也是“萬裡尋蹤伏羲路”采訪活動的初衷。

而泗水縣就令我們眼前一亮,他們除對當地伏羲文化遺址進行有效保護外,還把“伏羲”從大山溝裡“請”到瞭縣城——在現代化城市建設中融入伏羲文化,或者說更多地賦予伏羲文化現代元素,建設瞭一個開放式的伏羲公園,成為市民休閑、散步的天堂。讓市民在盡情享受城市生活的同時,充分感受遠古文明的氣息。

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伏羲像下的輕快舞步

伴隨著輕快的節奏,上百市民一起跳著廣場舞,這是現在城市夜生活中司空見慣的一幕。而這個夏末的傍晚,在泗水伏羲公園,在手捧八卦、俯視眾生的伏羲塑像前出現的這一幕,卻給我們留下瞭深刻的印象。我們架好照相機,在公園一角席地而坐,靜靜地看著,用心感受著人們在追求美好生活的道路上邁出的幸福舞步。柔和的燈光下,歡樂的身影,開心的笑臉,無憂的生活,這畫面看上去是如此的和諧,又如此的令人感慨。幾千年來,從伏羲時代結束人類茹毛飲血的生活開始,我們的先民就在不斷地開拓進取中走向文明。這種“生活幸福、社會和諧”的畫面,也一定是當年我們的先民所夢想的。



而泗水縣的決策層能把伏羲文化做成民生工程,可謂用心良苦,這或許比單純把伏羲遺址開發成旅遊景點的思路要思慮深遠得多。泗水縣委宣傳部副部長張健告訴我們,泗水歷史悠久,源遠流長,被譽為“洙泗淵源之地,聖化融液之區”。據史籍記載,上古傳說中的伏羲、神農、少昊、唐堯、虞舜、夏禹等莫不與此地相關。伏羲公園是以伏羲文化為主體建設的始祖文化公園,與泗城水系建設相融合,運用現代造園藝術,宣傳泗水深厚的人文歷史,體現尋根泗河、溯源文明的主題,打造始祖文化景觀帶,為人們提供一處集教育、休閑、健身為一體的始祖文化基地。



去年竣工的伏羲公園位於縣城南部,投入7000多萬元。公園東西長330米,南北長270米,占地8.6萬平方米,地勢南高北低、東高西低,高差為5.23米,場地南北兩端連接水系,通過對原有自然水面擴張形成小型湖泊,以植物造景、文化融入、公園小品共同構建而成的一處公園。該公園按景觀共分為四個區域,分別是中軸景觀區、環湖景觀區、花溪谷和公園邊際景觀區。建設充分體現瞭生態園林、文化園林、民生園林的理念。景觀以中軸景觀區為主,植入伏羲文化元素,展現泗水悠久的始祖文化,沿中軸線設置兩個入口集散廣場、一座名人山、一個中心活動廣場和一座高9.5米的伏羲雕塑;環湖景觀區沿湖實施健身步道、門球廣場、親水平臺及小品建設,讓市民在景觀中健身休閑;花溪谷打造林秀泉清的叢林溪谷,置身其中感覺寧靜與悠然;邊際景觀區運用高大喬木進行植物造景,大量采用柳樹、銀杏、毛白楊等鄉土喬木,配以灌木、宿根花卉、地被等苗木,形成瞭層次交遞、色彩疊映的景觀效果。

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6鏡頭行車記錄器 安山之巔有古跡

其實泗水縣城並沒有伏羲遺址,關於伏羲的傳說和紀念性廟宇都集中在距離縣城20多公裡外的該縣大黃溝鄉。當天上午,在泗水縣委外宣辦主任包慶淼和《泗水文藝》主編程琨陪同下,我們驅車趕到瞭大黃溝鄉。鄉政府門口的街道指示牌標著“伏羲路”,當我們看到這個路牌,一時覺得很親切,就在路牌下停瞭下來。在跟路旁一位當地村民閑聊時,對方說他們這兒管伏羲叫“老祖宗”,看來,這跟周口淮陽當地人稱伏羲為“人祖爺”是一個意思,伏羲文化同樣滲透到瞭當地人的生活中。

我們沒有在鄉政府過多停留,鄉黨委副書記趙峰就引領我們直奔一個叫安山的山峰。山不算太高,采訪車基本可以開到山頂,雖然山路上荒草蔓延,人跡罕至,但勉強能通車,也就免去瞭我們之前擔心的爬山之苦。



站在山頂,環顧四六鏡頭行車記錄器周,青山綠水,盡收眼底。伏羲廟遺址就在這座小山頭上,如今已是斷壁殘垣、瓦礫遍地,唯有一棵兩千多年樹齡的漢柏,錚錚不屈,參天傲立,守望著古老的山川。在廢墟上,我們看到仍立有一塊元代延祐四年(1317)“重修伏羲廟”的石碑,鐫刻的主要內容是捐贈者的名字。歲月流逝,滄海桑田,對於當年這座伏羲廟的規模和修建時間,我們不得而知,亦無從考證。這反而帶給我們無盡的想象和遐思。在遠古時期,我們的先民在不斷的遷徙中,尋找的一定是一方適於定居和漁獵的樂土。泗水當地伏羲文化專傢提出,伏羲有可能出生在大黃溝鄉伏羲山下華胥湖一帶,並在此創造瞭人類最初的文明。對此,我們不作考證,我們隻對當地伏羲文化進行一次全景式掃描和記錄。

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群山環抱華胥湖

趙峰指著不遠處的一座山脈向我們介紹說,沿安山向東延伸,即為伏羲山,眼前這片美麗的湖泊叫華胥湖,群山環抱,風光旖旎,有“華渚曉月”之美譽,是著名的“泗水十景”之一。

據說,華胥湖,因華胥所居之地而得名。華胥何許人也?可能知道的人很少,但提起她的一對兒女——伏羲和女媧,大多數人都耳熟能詳,女媧補天、伏羲創八卦都是中國最古老的傳說。華胥、伏羲、女媧這些傳說中的歷史人物,一直神秘地隱藏在歷史的迷霧中,也一直受到世代的尊崇。我們看到,現在的大黃溝,雖城堞荒廢,但村落依舊、遺跡尚存,孤煙斜陽的景色依然靜美。

處於群山環抱中的華胥湖,水面寬闊,映泓聚碧,波光粼粼;皓月當空,波搖碎銀;風送清爽,遠山近村,朦朦朧朧;泛舟水上,有怡然自得之感,恍如人間仙境,美不勝收。華胥湖周邊有黃山寨、小安山、伏羲山等,其中黃山寨最高,海拔440米,其山脊綿延幾公裡,保存有完整的氏族部落山寨城防佈局。

在華胥湖溢洪道南面有一處山體,山前水流匯集形成一處水面,因山體彎曲,水面形成“倒月亮”狀,故名月亮灣”。月亮灣懸崖峭壁、青石高聳,水面清澈見底,湖邊綠草芳菲,與華胥湖相得益彰,形成一幅優美的畫卷。

據鄉政府領導透露,他們一直六鏡頭行車紀錄器推薦有把華胥湖、伏羲廟周邊開發成旅遊景區的打算,但資金是個大問題,如果通過招商引資的方式,共同開發這片具有厚重歷史文化底蘊的景區,應該是切實可行的。



編輯:秋微

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